我是誰？這問題對不同人、不同宗教可能會有不同答案，即使同一人在不同年紀、不同階段也可能有不同體認。對你而言，到底我是誰？
這個問題從宗教的角度不僅是個人身份的探究，更是人與神聖力量、宇宙、他人及內在心靈之間關係的反思。基督教認為我是上帝的子民，祂所愛的孩子，擁有獨特的價值。佛教認為所謂「自我」其實是一種錯覺，並沒有一個固定、不變的自我或靈魂，應該是「無我」，也就是《金剛經》：「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」的境界，要學會放下對自我的執著，找到心靈的平靜。
自己曾經有過這樣經驗，跪在廟裡玉皇上帝面前哭得不能自已，但我清楚知道那個哭的人，不是肉體的我，我意識清晰看著另一個「我」在哭，用著我聽不懂的語言在跟神佛泣訴。後來機緣跟共修的同修聊天，原來不只我有這樣的經驗，才知道原來我不只是我，還有「吾」的存在。
如果我不只是我，那麼我是誰？以輪迴的角度說，今世的我百年以後肉體死亡，留下的是生生不息的靈魂，也是我們俗稱的元靈，前世、累世有形肉體消失，繼續延續存在的是無形元靈(吾)。
既然知道我不止是我，現在的我是過去的繼續，未來的我是現在的延伸，就該善待此生的我。《三世因果經》：「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。」此生肉體「我」與累世無形「吾」的因果有關，所以當有挫折遭遇所謂因果業力時，有些人無法接受—-我此生如此善良，並未為非作歹，不是我做的，為何要我承受？我看過星雲大師如此詮釋 ~ 因果是不能改變的，但因和果之間還有一個「緣」，因為有「緣」的加入，因果之間的關係就不一樣了。就像一棵大樹的長成，本身的種子決定果實的品種、酸甜，但是成長過程中的土壤、水分、肥料、陽光等助「緣」的條件好壞，都可以影響結果的品質。
所以自己才是可以轉換業力，化解因果的人。當人在受挫的時候，只有願意停下腳步來思考自己真正的問題，重新審視人生課題，調整生活步伐，學會好好善待自己的生命，學著去破除我見、懺悔過去、正心正念、無相布施1、放下執著及貪嗔癡、願意自我改變的人，靈性才可能有另一個境界的成長，才有機會趨近真正的大自在圓滿狀態。
萬般帶不走，唯有業隨身，早些體悟我不只是「我」，好好認識「吾」，把握此生我立身行道的機會，回復本自清淨的心，「行盡世間天下路，唯有修道不誤人。」在業力還末出現前就趁早行善積德，為自己產生福報改變因果。
備註：
無相布施：指的是不求任何利益，不計任何代價，完全為了眾生的需要而行的布施，也稱不著相布施，不執著於「施者」、「受者」、「所施之物」三者。
