「放下」是一種深刻的智慧，學會看破人、事、物的本質，不再執著於外在的幻象，強調的是自我心靈的解脫，從而達到內心的清淨。「放過」的核心內涵，是停止對他人或某件事的糾纏、苛責或干預，以智慧和慈悲對待他人和自己，不再執著於怨恨或報復。「放下」和「放過」，兩者是一種內外相互關係，有時同時運用才會調和。
我們常聽到「放過別人，也是放過自己。」放過他人，是因理解而對因果法則的尊重；放過自己，不讓自己糾結在負面情緒，是對解脫之路的堅定；用包容和大愛成就內心的平和與自在。佛陀曾遇到一位侮辱他的婆羅門，弟子們為此憤怒不已，但佛陀卻平靜地說：「如果有人送你一件禮物，你不接受，那禮物仍屬於他。別人的冒犯，我不接受，便不會成為我的負擔。」現實生活中，我們常會因為別人的錯誤、傷害等冒犯而憤怒、怨恨。但放過別人，實際上是在放下自己的執著。
基督教也強調愛與寬恕，教導要愛你的敵人，放過對仇敵的恨意，選擇寬恕，因為神也已經寬恕我們的過犯和罪行。伊斯蘭教提倡寬恕和仁愛，強調寬恕他人是追隨真主（Allah）意旨的行為。不同宗教雖有自己對放過的詮釋與教導，但核心的精神都是透過寬恕得到內在的解脫，達到內心的平靜，從而得到自由與幸福。
生活周遭有時會聽到有人身體欠安、家庭失和、事業不順、感情不美、情緒不安、運途不遂等人生障礙與困擾，是源自遭受到冤親債主(累世與之有因緣的眾生)業力討報，宿世有牽連眾生冥積不平之怨氣導致。以前我也會有困惑？不是此生我所造的惡業，為何要我承受？但學習佛法後，可以體悟六道輪迴，此生投胎為人，皆是有些因果未竟完全所致，但至少生為人，尚有彌補改過向上的機會，反觀那些糾結在怨恨痛苦裡，不得解脫安寧的無形靈體有多苦？用另一個角度同理後，就願意誠心向牠們懺悔與之解冤釋結，勸其「放下」執念，了脫塵世之苦，從此解脫生淨土。
執怨的苦，道德天尊啟文曾啟示：「過河沙卒，滾身為泥，累身之重，不知輕放；怨執尤最，傷己傷彼，禍延子孫，無寧無日；化渡怨心，結成橋籬，沙河卒身，重新做人。」提醒我們渡化的要點是勸其放下。其實不管別人對你做了多大的傷害，自有天規、地律、人法規範，惡者此生未報，來生也需承受，就讓它們各自去運作、處罰，何苦執著在痛苦的深淵，讓自己也不得解脫。
在修行的路上，要學習放下什麼？才會沒有罣礙，可以越走越輕鬆自在，找回本自純淨的本性。放下執著，因為對人、事、物的執著讓人無法看清真實的本質。放下自我，執著「我」會讓視野變得狹隘，著重自己的利益；無我，才能讓心量變大、慈悲和利他。放下貪、瞋、癡，這三毒是導致人類煩惱和痛苦的根本原因，放下三毒可以提升內心覺悟的修行智慧。放下對名利的追求，若能放下對權勢和財富的執著，內心便能得到真正的安穩與滿足。放下對生死的恐懼，因為生死是自然法則，看破生死，才能活得自在。放下焦慮不安，因一切本無常，找回淡定從容的心，才能隨遇而安。放下分別心，因偏見帶來內心的矛盾與煩惱，放下後便能獲得內在的平靜與和諧。
當學會「放下」諸多，內心自然清淨自在，當然容易做到「放過」自己跟別人。當我們放下一切執念，自由與解脫便會到來，身心靈處於一種調和平衡的狀態，到色身結束那天，真正不執著、無罣礙、無怨執，靈性回歸本來面貌，自會「回」到心靈安適所在的「家」。《心經》：「心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟湼槃。」不就是這樣的境界。
